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第513章 神秘礼器 甲图上古禅让制的真相（第2页）

唐飞峰这时有点坐不住了，连忙争辩道:

“哎，等等！”

“主播，你这个不对！时间就对不上！这件青铜器不可能是帝尧时期的产物！”

唐飞峰赶忙又找出几张照片了过来，楚立打开一看，现里面都是些检测报告。

果然，唐飞峰解释说道：

“我们团队通过对这件龟背网格青铜器进行碳14检测，现这东西顶多是32oo年-3ooo年前期间制作成的。”

“那时候是殷商后期啊！不是你说的上古帝尧时期啊！”

直播间的观众们听到唐飞峰这么说，也开始纷纷弹幕道：

“【喜欢土佐犬的陈娇娇】：什么？只有三千多年？还和殷商同时代？！靠！我白激动了，还以为三星堆是夏朝呢！【哭笑】”

“【响马招花】：我不管！三星堆就是华夏最早的文明起源地。【滑稽大哭】”

“【用户】：本来就是！那个官方up主说话不清楚，不是三星堆只有三千多年，而是这个挖出龟背网格青铜器的坑，填埋时间只有三千多年。整个三星堆最早检测约5ooo年前的人类活动痕迹！就这，目前三星堆考古挖掘面积还不到整体的千分之三！【滑稽骄傲】”

“【光明大道的田二麦】：当心又被西八国人抢去了！【大笑】”

就在大家以为关于这件龟背网格青铜器的来历又陷入迷茫时，楚立只是简单看完这些检测报告照片后点点头道：

“没错啊，我也没说这件龟背网格青铜器就是帝尧禅让的那一件啊！”

他随即解释道：

“我的意思是，上古时期帝王禅让一直出现这种龟状礼器，但——”

他两手一摊：“我又没说这种龟状礼器一直都是一件啊！”

啊？

什么意思？

楚立的一席话，让许多反应慢的观众一时间大脑宕机了，没理解他是什么意思。

随即，楚立继续解释道：

“除了帝尧禅位给帝舜时，出现这样一件龟状礼器外，《竹书纪年》又接着记载一件很有意思的事：帝舜十四年，卿云见，命禹代虞事。”

“就是在帝舜十四年时，帝舜向上天举荐大禹，代替虞舜执政。”

楚立解释道：

“当时虞舜还健在，没有退位，但大禹已经成为了事实上的摄政王！到底是斗争胁迫，还是一派和谐？”

“《竹书纪年》上关于这年的记载写的很隐晦，重点只提到又一次祥瑞：”

“龟鳖咸出其穴，迁虞而事夏。舜乃设坛于河，依尧故事。至于下昃，荣光休气至，黄龙负图，长三十二尺，广九尺，出于坛畔，赤文绿错，其文言当禅禹。”

他随即对着镜头解释道：

“意思就是当时的龟啊，王八啊，全都趴出巢穴，离开虞舜的势力范围，而为夏部落做事。”

“于是，帝舜在河边设祭坛，依照当年帝尧的经历，河中再次出光芒，又有一黄龙背着图出现在祭坛旁。长三十二尺，宽九尺，红色的纹路镶嵌绿色图案。上面的内容是：当禅位给大禹！”

“这件事生后，帝舜虽然没有正式禅位，但是大禹已经成为实际的王朝掌控者了。”

接着，楚立继续道：

“最后，关于洛书河图最着名的说法就是大禹治水时，有神龟背着书出现在洛水献给大禹，大禹依此治水成功。划天下为九州。”

“又是神龟负书！好熟悉的套路！”

他笑了笑，语气平静道：

“让我们来看看史书中是怎么描述这段历史的。《竹书纪年》中这么记载：”

“禹观于河，有长人白面鱼身，出曰：“吾河精也。”呼禹曰：‘文命治水。’言讫，授禹《河图》，言治水之事，乃退入于渊。禹治水既毕，天锡玄圭，以告成功。夏道将兴，草木畅茂，青龙止于郊，祝融之神降于崇山。乃受舜禅，即天子之位。洛出龟书，是为《洪范》。三年丧毕，都于阳城。”

楚立背完这段《竹书纪年》中的原文，随即向着镜头解释道：

“这段话的意思是，到了大禹还未迹的时期，又出了一件祥瑞：大禹正观察河水时，出现一个肤色白皙，但身体像鱼一样的人浮出水面对大禹说：我是河里的精怪。接着，这个人大呼：文命啊！(大禹的名字）你当治理水患啊！”

“这个精怪喊完话，就送给大禹《河图》，上面写得治水的道理。精怪做完这些事就消失在水中了。但大禹后来就从罪臣之子（大禹父亲鲧治水失败被帝尧杀了）一跃成为治理水患的重臣。”

“后来，大禹治水成功，他的部落夏兴盛起来，出现各种祥瑞，有青龙停在王都的郊外，有祝融神降临在崇山，于是大禹接受帝舜的禅让，登基成为天子。”

大禹治水

“洛水出现的那部神龟献的书，就是《洪范》。给帝舜服丧三年结束后，就定都阳城。”

随即，楚立深吸一口气，才对着镜头解释道：

“竹书纪年这段内容，很隐晦。大家看这段内容：‘夏道将兴，草木畅茂，青龙止于郊，祝融之神降于崇山。乃受舜禅，即天子之位。’”