“因为商朝时,‘尸’的意思是中原之外的少数民族,和‘夷’字型一样。意思是少数民族的人多为蹲踞,中原人则是跪坐。”
“所以,甲骨文的‘尸’字几乎和‘人’字一模一样,唯一的区别就是‘尸’字下半部分是弯曲的,而‘人’字下半部分几乎是直的。”
甲骨文“尸”和“夷”字型一样
“而到了周朝,‘尸’字的含义就变了,成为祭祀时,代替死者受祭的人。”
“‘尸’字从商朝单纯表示蛮夷,到周朝的扮演代替死者受祭的人……”
楚立摊开手:“我觉得,这期间一定生了什么事,‘尸’字的含义才能生这么大的变化。而且这个变换应该和蛮夷,代替死者受祭,还有‘尸’这个字有关。”、
商朝和周朝,尸字的字型基本一致,但含义却天差地别!
“或许故事的原型是这样子的,”楚立停顿了片刻才讲道:
“就是夏耕被成汤击败斩,他的部落跟随其他夏朝贵族逃亡巫山。
因为成汤胜利成了天下共主,夏耕的子孙采取一种巫术礼仪,模仿夏耕无头尸的样子舞蹈,隐晦表达夏侯氏部落不灭,永记被商汤灭国杀祖的耻辱!”
“时光轮转,几百年后,到了武王伐纣那一年西周找到了蜀国联合灭商,夏耕的后人们彷佛看到了商汤当年联合其它部落灭夏朝,杀夏耕的那一幕。他们知道,或许为祖先复仇的机会到了!”
“于是,夏耕的后人们欣然同意,不惜奔袭千里,和西周一起出兵,灭掉了商朝,逼死了商王帝辛!”
“《尚书牡誓》记载,王曰:‘嗟!我友邦冢君,御事,司徒、司马、司空,亚旅、师氏,千夫长、百夫长,及庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮人。称尔戈,比尔干,立尔矛,予其誓。’”
楚立指出:
“灭商联盟,帮助西周的八个势力里面,蜀国排第二!要知道古蜀国距离中原太原,没有足够的理由,蜀国不可能冒险派兵千里帮另一方势力打一场灭国战!”
说到这里,就连直播间里的观众们也纷纷点头认可!
对啊,俗话说千里奔袭,必蹶上将军。
更何况蜀川自古以来偏安一隅,岁月静好。没有足够的理由,就积极派军队,跑那么远的路,帮别人做嫁衣裳,确实说不过去啊!
欸?这么一想,武王伐纣这段历史,似乎真不像史书中写得纣王荒淫无道那么简单啊!
因为你中原的纣王荒淫不荒淫,与我蜀国何干啊?
而且,看看周武王找的那些帮手,蜀,羌,濮,全是当时的少数民族。
反倒是饱受纣王“荒淫无道”摧残的中原封国,几乎没几个帮手们过来!
纣王残暴,人中原自己人都没反应,相隔千里的蜀国,你为啥这么积极?
不等直播间网友们想明白,楚立就给出了自己的答案:
“其实,西周组建反商联盟打出的旗号就是:反商复夏!”
“他们自称夏朝同族,而且西周灭商后,分封的诸侯国都自称诸夏!我们现在的华夏概念,其实就是春秋战国那时候明确的。”
“可是,为什么反商联盟里的夏朝同族为什么全是些少数民族?”
楚立竖起一根手指:
“最大的可能,就是当年夏朝被灭,许多夏朝贵族被商汤的势力一路追杀,逃出中原地带,四散落难到蛮夷地区。有得去了蜀,有得去了羌,有得去了濮。”
“但是,他们之间,应该在随后的数百年间相互联系上了。而彼此相认的方式也很简单。那就是夏朝有着自己独特的习俗,文化,语言!”
“譬如:西周的使者来到古蜀结盟,就看到了夏耕的后人,派人扮演被商汤砍掉脑袋的先祖,一手操戚。一手持盾,绕着火堆。”
“这是模仿战争的干戚之舞,是上古部落的一种巫术仪式,战前兴干戚之舞意在沟通战死的先祖英灵,克敌制胜。周朝将这种干戚之舞后来展为一种礼仪,在先秦各国经常能看到。”
“而扮演先祖夏耕的那个人,叫做‘尸’。这种夏朝独有的文化习俗,被周人记录下来。”
“从此,‘尸’字在周朝的诸夏文化中,不再是蛮夷之类的少数民族,而是变成了祭祀时,由一个身份高贵的人代替死者,享受祭礼的意思,并写入了礼记。”
说着,楚立朗声道:
“《礼记·曲礼》曰:‘孙可以为王父尸。’意思就是孙子可以在祭祀中扮演死去祖父的角色接受祭祀。”
唐飞峰闻言也沉思不语,低着头又开始找资料。
楚立见他不说话,就耐心回答其他网友们提的问题,此刻手机屏幕上弹幕几乎铺满了:
“【而。已。】:这故事好听!有理有据,很合乎逻辑!感觉山海经的确不像是编的!华夏文明应该远不止五千年!【大拇指】”
“【(′?*?】:啊,夏耕之尸,我听过,我听过!四大僵尸始祖之一嘛!还有后卿,将臣和旱魃!僵尸,秉天地怨气而生,不老不死、不伤不灭,徘徊于六道之外,游离于三界之中。【滑稽兴奋】”
“【爱吃馥芮白的寇兄】:咦?另一个不是赢勾吗?【大眼萌】”
“【姜彻kiko】:有没有搞错?我们现在在讨论历史!压根就没有什么四大尸王,那全是香江影视剧杜撰的!将臣什么的,出现年龄还不过3o岁!【哭笑】”
过了个好一会儿,唐飞峰才抬起头:
“那个……主播,我们之前在金沙这边……还真的曾经挖出一个神秘的青铜人像,没有头,胸口有个大洞,一直不知道是谁。”
说着,唐飞峰出一张照片,直播间里的观众们瞬间喧哗起来:
“【你个哈哈】:卧槽!这是什么东西?古代宇航员吗?!还挺萌!【滑稽震惊】”